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■三种可能的发展 这一章中,我以一个局外人的批判眼光来谈认知科学。我对它的评论,不会集中在以观察为基础的心智世界上。 在人类认知及读物行为中,有许多美丽且令人兴奋的实验观察。我批评的是部分认知科学为成熟的企图,它们想发现心灵的“深层理论”一样。我要谈的就是它们的失败尝试。简单来说,我认为认知深层理论并不存在,除非它直接以人脑或计算机的实际物质构造为基础。 我认为认知科学的未来有三种可能发展。第一种最令人兴奋的可能,是认知以物质及组织为基础,从哲理可解开认知问题。如此产生的问题是,认知组织到底基于什么基础?它将变得多简单或多复杂呢?心灵的程序不太可能缺乏神经元网络。假如这个观念正确,则深入的认知科学理论,将包含在未来的神经科学或计算机科学中。 第二种可能是认知科学发展成数学,即以逻辑为基础的一个严密认知理论。如此认知科学即变成数学上的一个特殊分支,而很少触及人类的认知问题。然而,以数学理论来解释认知,其结果可用人工智能来检查及测试,而且还可能有极丰硕的成果。 最后,不同意前两个方向的人,则认为能撇开物质实体来单独研究心灵,他们将发现自己偏向于文学,这虽然很有趣,的完全不是科学。或许,认知问题是没有答案的,它只是人脑如何工作的一个问题。认知机制上的复杂性,使得深层理论很难被发现,认知科学将变成一种解释性的多元智慧活动。 为了佐证我的观念,我采用人类在创造宇桐非上的困惑为例子。某些认知科学家虽然承认语言由人脑所创,但他们想撇开人脑的作用来独立了解语言。他们深入分析人类语言,包括文字及语句,想借此了解了语言的架构。虽然分析语言本身是正确且重要的工作,但我认为这种企图心是错的。 克里克(Framcis Crick)曾说:“我们常受内省所蒙骗。”我将它引申成:我们常受“行为”所蒙骗。当然,行为是具体的,但要了解行为,必须要了解它由神经系统中产生的细节,不能将人脑当作一个“黑盒子”。人脑产生语言的情形,我们目前还是不太了解。只有当我们了解了语言的神经学基础,我们才能明了人如何创造了话语及思想的奇迹。 认知科学家的中心假设,是认为心智表现是一种程序,这似乎和自然科学的工作相似。例如,自然科学家假定基因存在,或时空是一个弯曲的黎曼思维空间(Riemannian four-dimensional space)。认知科学上所是要方法也相似,称为“爱因斯坦假设法”(Einstein's postulational method)。这是爱因斯坦离开当时物理学的严格经验论,向他的哲学家朋友索洛文(Maurice Solovine)描述表创造广义相对论时使用的方法。他说在经验基础上没有比直觉更多的东西,我们能作一个假设(认知科学的假设是心智表现在程序上),这些假想不能背直接验证,就像前述的薛定谔方程式不能背直接验证一样。但假如有明确的逻辑,那么我们能从假设严弥推演出结果,结果是可被验证的。假如结果失败,因为假设紧系结果,假设也会失败。假如结果符合经验,则假设的正确性增强。让我们比较自然及认知科学上的这种应用,其中的差异是颇具启发性的。 在自然科学中,这种应用的例子很多。古典遗传理论是其中的一个例子,它的转折耐人寻味。在观察植物及动物的繁殖时,生物学家假定了基因的存在。至少在20世纪前十年,还没有发现这些基因。基因是一种假设,借着动物显著的特征如性别、发色等表现出来。这些观察到的规则特征,与假设的基因规则所演绎出的结果相符。 然而生命体中遗传的稳定性,向科学家暗示,基因不只是一种假设的实体,它还必须有物质基础。后来发现DNA是遗传物质,其分子结构真相大白,再加上后来对RNA如何合成蛋白质上的了解,使我们确认基因是由DNA或RNA分子组成的片段。从这个例子,我们发现假设的东西,如基因,不是数学上的人造品,而是一个物质实体。门外鸦啼杨柳。春色著人如酒。睡起熨沈香,玉腕不胜金斗。消瘦。消瘦。还是褪花时候。在北京路深处有一座「欧式小城堡」今日赚app苹果版下载

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